Voces del malpaís

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Voces del malpaís

Voces del Malpaís es una mirada al pasado para mostrar la sociedad de las Islas Canarias en la época prehispánica y para identificar y reconocer en la mujer de entonces las cualidades que la hacían semejante al hombre. Es un libro compuesto por nueve textos independientes basados en leyendas aborígenes de cada una de las Islas Canarias. Están escritas por cuatro autores canarios, Pepa Aurora, Yolanda Rosa Díaz Jiménez, Andrés González Novoa y Ernesto Rodríguez Abad. Todos ellos han tomado como protagonista de sus leyendas a la mujer aborigen para reflejar su vida, sus aptitudes, sus cualidades y enseñarnos otra visión de la Historia.

Ana Sánchez, Andamana, Ico, Laurinaga, Guacimara, Guayanfanta, Tenesoya Vidina, son mujeres inteligentes, audaces, fuertes, valientes, bondadosas, conciliadoras, alegres, rebeldes, libres, sabias, transmisoras del conocimiento y la palabra, mujeres que tenían inquietudes y ganas de aprender, que lucharon por defender a su pueblo frente al sometimiento y la esclavitud, que lucharon por defender su libertad y cuyo concepto de poder y gobierno al servicio del pueblo les hizo ganar el respeto de la sociedad que les rodeaba, aún cuando su papel en ella estaba definido de otra manera según leyes ancestrales. Fueron mujeres diferentes.

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Escribir ¿para Quién?

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Escribir ¿para Quién?

Escribir para niños y jóvenes ha sido, y sigue siendo, considerado por algunos teóricos, intelectuales y mediadores como algo menor dentro de lo literario. Como apunta acertadamente la escritora y teórica argentina Graciela Cabal en su libro Mujercitas ¿eran las de antes? para estas mentes cerradas la escritura para niños “es cosa de mujeres, aunque la firmen hombres”. Con frases como esta lo único que demuestran es, además de un concepto machista y pobre del mundo, un desconocimiento de las grandes obras de la LIJ y de la dificultad de abordar una literatura que además de calidad tiene especificidades complejas.

Peter Pan, la Sirenita, Hansel, Alicia, Gretel o tantos héroes y heroínas de cuentos orales y libros nos han llevado a un mundo en el que lo soñado explica la realidad. Gracias a ellos hemos podido forjarnos un imaginario propio y libre del mundo.

Por otra parte la escritora y teórica de Brasil Marina Colasanti en su artículo “La culpa es de los sofistas” reflexiona acerca del vínculo entre la literatura para niños y la ética: “La función de la literatura no está en el refuerzo de las instituciones, ni en la reproducción de los patrones morales vigentes. La literatura se vivifica y encuentra su función justamente en la crítica, en la deconstrucción simbólica, en la constante búsqueda del perfeccionamiento y crecimiento social”

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EL PRÍNCIPE Y LAS PRINCESAS VALIENTES

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EL PRÍNCIPE Y LAS PRINCESAS VALIENTES

Se he denostado de manera furibunda, a veces, contra los cuentos populares y la manera de reflejar los roles de sexo. Como apunta la escritora y teórica brasileña Marina Colasanti, se ha drenado la sangre de los cuentos folclóricos, sin pensar que esa limpieza externa minaría también sus funciones y los conflictos internos. Así se ha tratado de cambiar la Bella durmiente, se ha convertido en parodia o en edulcorado adoctrinamiento, perdiéndose por el camino los verdaderos conflictos de la heroína de esta historia. Se ha olvidado contar a nuestras niñas y niños El príncipe durmiente que existe desde hace siglos. La heroína de este cuento no duerme, ni espera; es ella la que sale al mundo a buscar la aventura y a rescatar a un príncipe hechizado.

Los cuentos y contracuentas existen desde fechas inmemoriales. En ellos encontramos todas las formas de sentir, de reaccionar y de comportarnos en sociedad. Es nuestra forma de ver la vida y las relaciones la que ha decidido contar unos cuentos y ha dejado en la oscuridad otros. Por esta razón se ha propiciado la divulgación de La bella durmiente tratada muchas veces como una simple historia de amor. El príncipe durmiente es una revisión estética, que se centra en una propuesta poética de la mano de Ernesto Rguez. Abad y las ilustraciones de Noemí Villamuza, del antiguo cuento rescatado en el siglo XIX por Antonio Machado y Álvarez y en el siglo XX por Antonio Rodríguez Almodóvar.

Torres simbólicas, bosques encantados, elementos de la naturaleza engañosos son los detonantes de los conflictos tanto sociales como de género a los que se tiene que enfrentar la valiente y nada convencional princesa de este cuento. La revisión y actualización nos hace que la historia sea actual, con los problemas que se planteada nuestra sociedad, con la lucha por conseguir la aceptación y la realización personal. 

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La tinta oscura y otros relatos de terror

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La tinta oscura y otros relatos de terror

El terror es una temática que nunca pensé escribir, más con el tiempo se ha convertido, por muchas razones, en uno de los motivos más recurrentes de mi producción literaria. Lo esotérico, lo gótico o lo sobrenatural conectan perfectamente con el mundo juvenil y con una parte de mi personalidad artística que me divierte. Construir una historia inverosímil que pueda  ser creíble literariamente es un ejercicio de creación a la vez arduo y divertido. Para mí escribir es investigar en la forma continuamente, no parar de estructurar el armazón del conflicto hasta que alguien crea que es verdad lo que le cuento, aunque sea ilógico desde el punto de vista real. Cultivando el terror tienes que trazar narrativamente tus textos con unos trucos muy pensados para que el lector no deje de creer o se descuelgue de la trama.

La búsqueda de motivos o argumentos es compleja, ya que sentimos miedos o fobias por cosas muy diferentes. A veces busco en las leyendas antiguas, que vienen a ser puntos de partida para construir un relato actual, otras busco en los miedos mas personales de alguien, en las cosas pequeñas que se convierten en grandes pesadillas.

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Huellas

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Huellas
Sedimentos de voces
sobre la roca negra
brillan al sol.
Hablan de deseos
ocultos,
inconfesos…
Tu pie esculpió 
en secreto sus formas 
cadenciosas sobre 
la arena oscura.
Huellas de mujer 
que huyó hacia la luz.
Silenciadas las palabras, 
prohibidos los deseos.
Los pies desnudos 
dejaron huellas
indelebles
en el camino.
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¿Dónde se esconde la paz?

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¿Dónde se esconde la paz?
Buscaba asustado 
entre los escombros
un trozo de cielo.
El niño en suspiros 
y sonrisas leves
su miedo escondía.
¿Dónde está la paz?
El niño corría
por el campo frío
y el mundo era un muro.
No lo comprendía.
¿Dónde está la paz?
El valiente niño 
le tendió la mano 
a otros que sucios 
y hambrientos huían 
en busca de un cuento
donde reinan hadas, 
duendes y sonrisas.
¿Dónde está la paz?
Les habían dicho 
que era una paloma.
Miraron al cielo, 
allí no volaba.
¿Dónde está la paz?
Les habían dicho
que un día vendría.
Se oyó tras las nubes 
un eco de voces 
venidas de un sueño.
Las manos temblaban 
tras lluvia de plumas.
¿Dónde está la paz?
Sollozaba el viento.
¿Dónde está la paz?
Murmuraba el niño.
El muro caía.
Piedras y sonrisas…
Voló una paloma…
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Pescador de estrellas

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Pescador de estrellas

Sentado en una nube, 
soñador incurable, 
compite con los gatos, 
creyendo que en la luna 
habita la poesía.
Chistera 
Con anzuelo de luz, 
pesca estrellas fugaces 
y cabalga en su cola 
tras quimeras y sueños.
No despiertes jamás 
buscador insaciable 
de mundos irreales,
de palabras perdidas, 
de momentos y vidas
donde reine la paz, 
donde viva una niña 
de mirada de nácar 
y sonrisa de hada.

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Hicham

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Hicham

 


El Festival Internacional del Cuento de Los Silos, en Tenerife, acogió la presentación de la novela Hicham. Mar sin memoria, de la editorial Norma. La obra del escritor Ernesto Rodríguez Abad fue presentada en la feria del libro del Festival por parte de Pedro Cerrillo, director del Centro de Estudios de Promoción de la Lectura y 
Literatura Infantil (CEPLI), de la Universidad de Castilla-La Mancha.

 

 Para Rodríguez Abad, presentar la novela
en su localidad natal y dentro
del Festival del Cuento que dirige
supone un doble motivo de satisfacción.

 

 

Hicham es un joven marroquí del desierto que sueña con el mundo que vende Occidente a través de la televisión e internet. Abandona a su familia y sus raíces para vivir el infierno del viaje y de la vida del desarraigo y la maldad. Solo el retorno a sus raíces puede sanar las heridas de su doble naufragio. En el texto se ponen al descubierto las mafias que trafican con seres humanos, la hipocresía de la sociedad occidental, el sistema educativo o los valores asfixiados por la ambición. Se trata, por tanto, de una novela comprometida con lo humano y con la crítica social.

 

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